根据《桂平县志》记载：“咸丰六年正月十七（1856年2月22日），大成国建国伊始，县内不少地主豪绅纷纷营寨筑堡，公然与大成国为敌，陈开决心对这些敢于抗拒的人进行征伐，亲自率队往崇姜里攻和社圩(大庙角屯林姓)地主豪绅。正月十七日，陈开攻和社，破之三月。”大庙角屯林姓地主豪绅公然敢于与陈开的大成国为敌，由此可见：大庙角屯村民尚武成风、民风彪悍。

    2011年3月13日晚上8点，我电话采访了林旭新，林旭新对我说：“你昨天到我家采访，给了一张《太平军将领林凤祥被凌迟处死的照片》，我仔细一看，林凤祥高大威猛，估计有一米八高，比侩子手高出一个头，其相格颇似林本荣，头似，眼睛似。林本荣家族的人种比较高大，性格比较刚烈。”

时间：2011年3月27日上午。
地点：桂平市南木镇和社村石辣桥屯。

口述者：谢传崇。
口述者历史背景：谢传崇，男，今年54岁，和社村石辣桥屯人，村民。

    我们向村民讲述了此次下乡采访的目的，主要是想写一本《和社村志》。采访过程中我们顺便拿出了一张《太平军将领林凤祥被凌迟处死的照片》给谢传崇看，并对谢传崇说：“根据我们考证，林凤祥将军籍贯是我们村大庙角屯。”谢传崇看了之后对我们说：“照片上的林凤祥很像林本荣。”

    据一位林姓村民说：“太平天国将军林凤祥在出征前曾回过和社村大庙角屯练兵，回来时候的马匹拴在大塘旁边的码头口旁。照片（当时，我们曾将太平天国名将林凤祥被凌迟处死的照片给围观看热闹的村民传阅）上林凤祥的相貌，既似林本荣，也像林南新（林南新，男，和社村大庙角屯人。上世纪六、七十年代，村里召开忆苦思甜大会，作为贫农代表，曾上讲台作忆苦思甜发言，声泪俱下，听者为之动容。终身未娶，已病故十多年）。”

时间：2011年4月5 日，清明节。
地点：桂平市南木镇和社村后背岭。当时，林泉新正在自己的祖坟扫墓。
口述者：林泉新。

    我采访林泉新，请他再次讲述了林凤祥的事迹。林泉新说：“林凤祥将军是我们大庙角屯人。本荣私下对我说，清朝时代不敢说。因为林凤祥将军是清贼，说出来了怕株连九族，其他别无所求，但求本村平安。文革时期，也不敢说，因为自己的成份是地主，说出来了怕有什么运动挨批斗。所以本荣对我说：‘我们自己人知道就行了，不要到处乱说’。”我拿出《太平军将领林凤祥被凌迟处死的照片》对林泉新说：“有人说，照片上的林凤祥像林本荣；又有人说，照片上的林凤祥像林南新；你说他像谁？”林泉新说：“比较像林南新。不管像两人之中的谁，他们两人与林凤祥都是同一支系的人。”

     六、根据上世纪清末民初至解放前后太平天国及林风祥的故事在本地曾广为流传、太平军在本地活动留下了多处踪迹及和社村大庙角屯林姓有多人参加太平军。

    2011年3月12日上午，我们采访林柱荣。林柱荣对我们说：“太平天国起义期间，和社宾山寺曾经驻扎过太平军，并在宾山寺成立过指挥所。”林柱荣又说：“我在童年的时候，经常听老人讲太平天国的故事，也提到过林凤祥将军的名字。上世纪清末民初至解放前后，太平天国的故事在本地曾广为流传。”

    2011年4月8日下午，我们采访了林旭新，林旭新对我们说：“在童年的时候，祖母曾经对我说，在大庙角屯禾寮的土坡上，曾经驻扎过清贼红头兵。祖母是听她的家公说的。当时，在禾寮的土坡上，红头兵在这里安营立寨，修筑营垒，树立寨栅，建有操场，设有瞭望台，并在土坡脚下挖有三个水井。”

    2011年4月16日上午，我们到桂平市南木镇和社村红背岭屯采访了曹月英（曹月英，女，1921年出生，今年91岁，和社村红背岭屯人，1949年12月曾任过和社村农会第一届妇女主任），曹月英对我们《和社村志》采编组说：“我的老家是南木圩，十八岁时嫁来和社村。在我童年三、四岁的时候，我母亲曾经对我说：她的家婆曾对她说过，在南木圩江边附近学堂那个旮旯，清军曾在这里杀了许多红头兵。几十人埋在一堆，总共埋有几大堆。每到天阴下雨或晚上的时候，就有许多红头兵冤鬼哭叫。那时，我们家是蒸米粉的，半夜要起身蒸米粉，母亲见我们夜间不听话哭闹时，常吓唬我们小孩：‘不要哭哦！外面的红头鬼叫到震了。’我们几姊妺听了，立即噤声。”

    2011年4月17日，我们采访了黎发祥，黎发祥和我们说林太平军的事情。黎发祥说：“太平天国运动期间，邻村朱村的朱□□非常积极，发动村民参加太平军，到处敲大锣，上村敲到下村，大声呼喊鼓动性口号：‘替天行道！’‘劫富济贫！’‘参加太平军喽！……’”

     2011年4月22日，我们采访了邻村的黄培彬（黄培彬，男，1969年出生，今年42岁，桂平市南木镇长清村长塘岭屯人），黄培彬对我们说：“童年的时候，听我的契爷朱同海（男，1990年病故，享年95岁，桂平市南木镇长清村长塘岭屯人）说：‘太平天国运动期间，曾有中桥村人朱□□带领太平军到我们长塘岭教场头屯兵操练。太平军首领住在石佛寺，太平军士兵则住在教场头。后与清军在此打了一仗，太平军牺牲了很多人。前几年，中桥村朱姓人家曾来这里拜祭过太平军坟墓。’”

     2011年4月23日，我们采访了桂平市南木镇合山村田寮屯何树春（男，1941年出生，今年71岁），何树春对我们说：“在童年的时候，听祖父说：‘太平天国运动期间，曾有红头兵驻扎在总兵堆【名胜古迹 乡驻地东南9公里处的山塘总兵堆，是明总兵韩雍为镇压大藤峡瑶族农民起义而筑，为登高指挥作战之用。（详见《桂平县地名志》第366页—370页之间插页）】’”

     我们南木镇（旧称崇姜里）与金田相邻，曾有几个地名与太平军活动有关。根据《桂平县地名志》（南木乡）第368页和372页记载：

“镇门在南木村驻地南2公里，平原。清咸丰元年，太平军金田起义后，在此安营镇守，故名。清同治年间建村后，仍用此名。168人。水田109亩，旱地99亩，主种水稻。

     大堆在南木村驻地西南2公里，平原。清咸丰年间谭姓人从甘村迁此建村。以太平军在此筑有大土堆站岗放哨，故名。46人，水田32.2亩，旱地28亩，主种水稻。”

     “大营在洛莲村驻地东北1公里，平原。清同治年间建村。以太平军曾在此安营扎寨而名。属莲塘片村。150人，水田146亩，旱地99亩，主种水稻。”

     七、根据和社村第一届农会主任黎达祯的口述和平南县林姓族谱编者林建邦的口述。

    黎达祯在世时，曾经对林石荣说：“太平天国将军林凤祥是我们和社村大庙角屯人。”由于黎达祯是1898年出生的，其出生时间距太平天国运动失败时间1868年不远，约三十年，其知道太平天国运动的事情较多；兼之，黎达祯曾当过和社村农会主任。他的说话可信度应该是很高的。

     平南县编写《林氏族谱》的一位老者叫林建邦，1983年曾来过我们和社村林姓聚居地抄写族谱，曾经对老中医林达尊说：“我们平南林姓在太平天国运动期间，曾出了一个太平天国□王，此王与林凤祥将军相识”林建邦对林达尊又说：“林凤祥将军是你们桂平和社人，为什么你们编写族谱时不把他写进去呢？”由于说此话的林建邦是外县人，因此他的说话可信度也应该是很高的。

    八、根据太平天国名将林凤祥的《林凤祥供词》语言风格属口语化白话文与我们和社村大庙角屯林姓村民操粤语说广东高要话的语言风格惊人的相似。

    根据金田界洞《林氏族谱》有《桂平和社林氏世系图》记载，南木镇和社村林氏始祖是清乾隆年间从广东高要迁来的，大庙角屯人操粤语（白话，本地又叫高要话）为主。

    根据《林凤祥供词》语言风格的分析，我们发现这篇供词以口语化白话（粤语）文为主。

    比如供词中的“弟弟阿蛮11岁”的“阿”字、“向来挑担子卖杂货生理”的“生理(我们本地有的族谱将‘生意’称作‘生理’)”、 “我到永安州做买卖”的“到”字、“做了司马”的“做了”两字、“管25人”的“管”字、“后由永安州跟洪秀全、杨秀清们打仗”的“后”“跟”两字、“杨秀清见我打仗出力”的“出”字、“隔了4天”的“隔了”两字、“到了九江”的“到了”两字、“住了3天”的“住了”两字、“杨秀清叫我回金陵”的“叫”字、“派我同地官正丞相李开芳”的“派”“同”两字、“带9军兵渡黄河”的“带”字、“李开芳带了1千多骑马贼望南窜”的“带了”“望”“窜”四字、“我剃留长发”的“剃”字，如此等等，这些都是我们本地白话方言常用字眼。

    根据以上依据及分析；因此，我们认为太平天国名将林凤祥的籍贯是我们广西桂平县崇姜里和社村大庙角屯。

    虽然我们广西桂平市南木镇（旧称崇姜里）和社村有充足的依据证实太平天国名将林凤祥的籍贯是我们和社村大庙角屯；但是，过去一直以来，由于我们和社村从来没有文人将此事搜集整理成文字，并见之于报刊和其他传媒，高调发声，掌握话语权，致使我们和社村在太平天国名将林凤祥籍贯问题这件事情中失去了话语权，以致后来出现了不应有的太平天国名将林凤祥籍贯和早期历史的多种说法和其他纷争。

    事实终归事实，事实胜于雄辩，迟来的《林凤祥供词》的发现和迟来的太平天国将军林凤祥故里的采编考证，揭开了林凤祥的身世之谜。其实，“太平天国名将林凤祥籍贯在广西武鸣”或“太平天国名将林凤祥籍贯在广东揭阳”这两种说法，虽然都属张冠李戴、牵强附会、似是而非、无中生有；但是，他们都有一个美好的愿望，那就是想借助名人的光环来提高自己家乡的知名度，并以此来促进当地经济和旅游业的发展。

    总而言之，在太平天国名将林凤祥的籍贯和早期历史的多种说法之中，虽然我们广西桂平市南木镇和社村《和社村志》采编组的说法是最迟的（其实，早在1984年时任桂平县博物馆馆长黄培棋在其论文《关于林凤翔籍贯的调查报告》中已考证林凤翔将军籍贯为桂平县崇姜里和社村，其论文刊载在1984年第四期广西社会科学院出版的《学术论坛》杂志第99—100页），但此说法的依据却是最充足的，并且有林凤祥本人被俘遭清廷审讯留下的《林凤祥供词》印证，再者和社村林姓聚居地就有一个地方叫新村。

    这个新村“既有林姓聚居；又有族谱记载林凤祥名字，并且符合道光年间出生；还有当地有林凤祥将军故事传说；更有林凤祥有关的物证”。我们希望有关部门和太平天国史学家前来广西桂平市南木镇和社村考证，以正本清源，返朴归真，还历史的本来面目，以告慰太平天国名将林凤祥的在天之灵，并给广西桂平市南木镇和社村是太平天国名将林凤祥故里一个公正的说法。

清朝帝皇历史纪年表