1844年暮春时节，洪秀全、冯云山二人经过二十多天的行程，从广东进入广西。在历尽艰辛后，于5月21日到达贵县赐谷村洪的表兄王盛均家，开始了他们在广西的秘密反清活动。
这里需要说明的是，据《太平天日》记载，洪秀全在赐谷村的表兄叫黄盛均，而不是王盛均。什么原因呢？原来太平天国有许多避讳字，因避“王”字讳，《太平天日》一书就把“王盛均”改为“黄盛均”。据赐谷村的父老们说：过去赐谷只有王姓，从无黄姓，王盛均就是洪秀全的表兄。另据民国时期太平天国史专家简又文考证：洪秀全父名镜扬，原配王氏，继娶李氏，秀全乃王氏所生，王盛均应为洪秀全姨表。
赐谷村位于横亘贵县、桂平两县的龙山山区，分上赐谷、下赐谷两个小村屯，王盛均住在下赐谷。洪秀全到赐谷村不久，就应聘到附近的长排村庞亚春家当塾师，以为长久之计，学生来自长排和周边的河湾、大横、赐谷、万扬等村，约有二三十人。据村民们世代相传，洪秀全当年在长排教书时，身材高大，脸皮白净，说话和气，举止斯文，书讲得很好，下课后常送学生回家，借机与村民们接触，宣传拜上帝教教义和反清革命主张。有时候，洪、冯二人还到江背村、竹马村去传教，晚上聚众习武，宣传天父皇上帝，讲清朝皇帝和大小官员是害人的妖魔等革命道理。正是在传教过程中，他们结识了那帮村的石达开。
经过洪、冯二人的不懈努力，半年后，附近各村便有一百多人加入了拜上帝会，其中以赐谷王姓和长排庞姓的人居多。拜上帝会隔几天就搞一次名为“拜旗”的拜会活动，时间大多在晚上。拜旗地点就在下赐谷村背的马王坑。拜旗多由洪秀全主讲，主要是“赞美上帝”、“消灭妖魔”之类的话。村民们心知肚明，“妖魔”指的就是清朝皇帝及其大小官员。据《太平天国在广西调查资料全编》一书记载：有一次拜会，忽然有人喊了一声“官兵来了”，参加拜会的人惊慌四散，走避一空。
洪秀全在赐谷村期间，曾巧妙地化解了一起水利纠纷，受到当地群众的赞扬。赐谷附近有东碑、罗碑两个小村，东碑村卢姓有二三百亩田，多在汶水塘的下游；罗碑村李姓在汶水塘上游有很多田。卢姓人提出要筑堤蓄水，否则天旱要失收，但筑堤后李姓的田会受淹。双方为此发生争执，告到县署，但争讼迟迟未决。卢姓甚至买了一门土炮，打算强行筑堤，械斗一触即发，气氛十分紧张。洪秀全得知，决定出面调解平息。他帮卢姓人写了一张状子送到县署，提出解决水利纷争办法：堤要筑，水要储，卢姓人田地有水灌溉，李姓人受淹田地由卢姓人适当赔偿。县官照此办理，卢、李两姓水利纷争迎刃而解，从此和好如初，天旱用水互相谦让。卢姓人当年构筑的水坝至今尚存，1958年经重修加固后至今仍在使用。
在此期间，洪秀全还干了一件轰动一时、传闻远近的大事。赐谷村附近六乌山口有座六乌庙，庙中供奉一男一女两尊神像，传说很久以前这对男女在此野合，后来得道成仙，于是有人盖了这座庙，附近各村群众敬畏异常，前往烧香膜拜的人很多。洪秀全听说后很是诧异，他认为山乡男女的和歌偷情，都从这种妖怪而起，就作诗加以斥责，诗道：
举笔题诗斥六乌，该诛该灭两妖魔。
满山人类归禽类，到处男歌和女歌。
坏道竟然传得道，龟婆无怪作家婆。
一朝霹雳遭雷打，天不容时可奈何！
自这一首诗传出后，本地人大愤，都愿六乌神显圣杀死洪秀全。但他竟无恙，而白蚁恰巧生在六乌庙，把神庙和神像都蚀坏。这一件偶然的事，使村人相信洪秀全所传的道为真理，且信他乃上天特派到来传真理给他们的。不久之后，参加拜会的人增加到了一百多人。
同年9月初，洪秀全眼看表兄王盛均家并不宽裕，供给他们有困难，便欲返回广东花县。当时王盛均由于其子维正被人诬陷入狱未释，挽留秀全继续居留营救。洪乃先遣云山到桂平城稍候。因得秀全帮助申诉，王维正不久即获释出狱，并听从秀全劝说加入了拜上帝会。
冯云山离开赐谷村后，在桂平城小住等候洪秀全一同返粤。适遇故人张永绣，得知紫荆山乃开辟基地的理想之地，遂决意暂不返粤，随张永绣一道前往金田新圩，后又进入紫荆山区，在大冲曾家书房教书，秘密组织拜上帝会。翌年7月，冯云山与曾云正到贵县赐谷村王盛均家，又经大圩入北山里龙山银矿区组织矿工参加拜会。秦日纲等人就是在这时参加拜上帝会的。
洪秀全帮王维正打赢官司后，如约离开赐谷村到桂平城却没有见到冯云山，遂只身返回广东花县。翌年7月，他第二次来到贵县赐谷村，得知冯云山音讯，于是偕王维正一同前往桂平紫荆山。路经武宣东乡时，进入路旁九仙庙小憩，命王维正捧墨砚，举笔题诗壁上怒斥九妖：
朕在高天作天王，尔等在地为妖怪；
迷惑上帝子女心，腼然敢受人崇拜！
上帝差朕降凡间，妖魔诡计今何在？
朕统天军不容情，尔等妖魔须走快！
史学界有人认为，洪秀全自称“天王”，自称“朕”，大约始于此时。
