太平天国翼王石达开威名赫赫，向来被人视为一代诗家。形形色色的石达开诗，在知识界、在民间广为流传,甚至传到海外。
其实，了解太平天国历史的人都知道，石达开出身农家，自幼读书未成，耕种为业，科举屡试不第，文化水平并不高。社会上流传的所谓石达开诗，十之八九是赝品。
说来有趣，石达开伪诗的始作俑者，竟是晚清戊戌变法的主要人物梁启超。梁启超大力鼓吹变法，立志为清王朝“补天”，变法失败后又沦为保皇派，但他在流亡海外时，却率先宣传并张扬太平天国史事。他特别仰慕石达开的为人旷达、行事豪爽。1902年，梁启超在日本创办《新民丛报》。他最先写作并在丛报上刊登了所谓石达开《答曾国藩诗五首》，同时又在他编撰的《饮冰室诗话》中记下了这五首诗的来历。这几首诗后来被小说家黄世仲看中，信手拈来写进他的大作《洪秀全演义》一书中，该书于1906年在广州《少年报》上连载，书中说石达开在太平天国天京内讧后被迫带兵出走，曾国藩乘机写信劝他归降，许以高官厚禄，石即以诗五首答之。曾国藩读后深为佩服，且当时双方兵力悬殊，曾军处于劣势，乃退兵避之。说得有声有色，似乎真有其事，诗也写得慷慨激昂。大有仰天长啸，痛感生不逢时之意。所谓石达开诗从此流传民间。
梁启超杜撰的所谓石达开诗虽是赝品，却也音韵铿锵、掷地有声，以至使清末反清文学团体南社的诗人们为之倾倒，群起而效之，使石达开伪诗流传更为广泛。著名南社诗人柳亚子曾说：“《翼王答曾国藩五首》为饮冰室主人赝作，余最爱扬鞭慷慨一首，酒后歌之，声鸣鸣不能自制也。”现将《扬鞭慷慨》七律一首抄录如下：扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩；
只觉苍天方聩聩，莫凭赤手拯元元。
三年揽辔悲羸马，万众梯山似病猿；
我志未成人亦苦，东南到处有啼痕。
伪作石达开诗最多的，要算是另一著名南社诗人高旭（天梅）了。他为了鼓吹反清舆论，曾在一夜之间假托石达开之名，挥笔写诗二十五首。这些诗有绝句有律诗，大都写得慷慨激昂，悲壮凄厉，与处于英雄末路的石达开的身份和心理极为吻合，令人扑朔迷离，真伪难辨。高旭还将这些诗合编为《石达开遗诗》。此后，卢前的《石达开诗抄》，罗邕、沈祖基的《太平天国诗文抄》（内有不少石达开诗），钱书侯的《石达开诗文集》，以及其它野乘纷纷面世，使所谓石达开诗风靡一时，名扬海内外。
然而现在流传于世的石达开诗，也并非完全是赝作。据著名太平天国史专家罗尔纲先生考证，现存宜州白龙洞题壁诗，是目前已知的石达开诗的唯一真品，那是天京内讧后石达开率军出走，1860年回到广西驻师庆远时写下的一首五律，诗前有序言。现抄录如下：
太平天国庚申拾年师驻庆远，时于春季，予政暇偕诸大员巡视荒郊，山川竞秀，草木争妍，登兹古洞，诗列琳琅，韵著风雅。旋见粉墙刘云青句，寓意高超，出词英俊，颇有斥佛息邪之概，予甚嘉之。爰命将其诗句勒石，以为世迷仙佛者警，予与诸员亦就原韵立赋数章，俱刊诸石，以志游览云。
翼王题
挺身登峻岭，举目照遥空，
毁佛崇天帝，移民复古风。
临军称将勇，玩洞羡诗雄，
剑气冲星斗，文光射月虹。
