宋代初期的鞋式沿袭晚唐和五代十国时的制度，在上朝时穿靴，后改成履，用黑革做成靴筒，内衬以毡。文武百官着不同的样式的鞋以官职而定，也是一种权力和地位的象征。

官员的履

　　宋代初期的鞋式沿袭晚唐和五代十国时的制度，在上朝时穿靴，后改成履，用黑革做成靴筒，内衬以毡。文武百官着不同的样式的鞋以官职而定，也是一种权力和地位的象征。

黄宫丝帛鞋
 
　　宋朝皇帝贵族多穿丝帛鞋。宫廷还有专门制作、管理丝鞋的“丝鞋局”。这种丝帛鞋，不仅成本高、而且制作过程繁琐，只有在宫廷才比较多见！

图左：北方百姓多穿的草鞋和布鞋 图右：南方百姓喜爱的木屐
 
　　和生活在皇宫里的人不同，一般百姓所穿的鞋有草鞋、布鞋、木屐等，常按所用的材料取名。北方百姓多穿布鞋和草鞋，南方人多着木屐。如宋诗人描述关于木屐的名句：“山静闻响屐”，木屐在山中行走的情形便跃然纸上。
 
　　宋朝时期，“存天理、灭人欲”的理学占有很高地位，表现在服饰上，那就是服饰冠履都显得保守、拘谨。宋朝时期，缠足之风，愈演愈烈，最后推到了“三寸为美”的程度。

所谓的“三寸金莲”
 
　　在当时，缠足小鞋的设计、刺绣、制作有一定的程式，一般劳动大众不缠足、穿平头鞋、圆口鞋、蒲草鞋.

　1973年河南省焦作市西冯封村金墓出土的宋金舞俑，身穿窄袖袍，脚登革靴，这是宋金时期中原与外族人常穿的鞋饰。
 
　　宋朝之外，还有辽、金、元，这一时期也是我国民族的大融合时期，汉族和其他族的服饰鞋履交融。在“靴”上表现尤其突出，“靴”的花式繁多：有朝靴、花靴、旱靴、钉靴等。同时，靴上还增加了很丰富饰物。最有代表性的是辽国的铜包玉女靴。

铜包玉女靴
 
　　（辽）此靴为铜包玉装饰，高33.3厘米，以镂空的唐草纹为衬底，上有展翅腾飞的凤鸟，穴头主题图案为浮雕梅花，其造型简洁，纹饰繁缛，精雕细琢，富丽堂皇。
 
　　皮鞋是一种造价较高的鞋子。而在一千多年前的宋朝，随着人民生活水平的提高，皮鞋代替布鞋开始在民间流行。男性皮鞋多小头，女性皮鞋圆头、平头、翘头皆有。和今天的女式皮鞋不相上下，宋朝的女式皮鞋上也装饰着各色的花鸟图纹。
 
　　元朝是一个少数民族统治的时代，虽然也继承了南宋很多鞋履的优点，但也掺杂蒙古族的特色，随着民族的融合，各民族互相去长补短，虽然有森严的等级存在，但大多数蒙古族人民改穿汉衣，着汉鞋。 汉人亦穿蒙古靴，蒙古族由于受长期的生存环境的影响，（传统上以畜牧业为主，由于气候,地理位置等多方面的原因），长穿靴，最有代表性的蒙古族男女靴，如下图:

　　这件绣花女布靴是非常典型的蒙靴造型，千层底靴底，以麻线纳成；粗绒布靴帮，上绣彩色花卉与草叶，宣示着繁花似锦的草原春天；靴靿为帆布，下部绣以彩色云头图案；靴内以白布衬里。整个靴子成型较好，适合春秋穿用，既轻便又隔潮。生活在辽阔大草原上的蒙古族牧民不仅冬天穿着靴子，其他三季也都离不开靴子，靴子已经成为蒙古族服饰的重要标志。女靴与男靴子在形状上基本相似，制作方法相同，惟所绣的花纹及颜色不同。

男式蒙靴
 
　　这里展示的是普通男子布靴，靴筒比马靴矮。布靴属于日常服饰，多用帆布或绒布缝制，布底外面再加一层皮革，结实耐穿，轻便软巧。
 
　　元朝的靴子主要有毡靴、马靴、缎靴和"唐吐马"等，除"马靴"特殊外，其他的靴子一般通称为"蒙靴"。一般靴尖梢上翘，靴帮为黑色或青色，还有古铜色。部分靴子的靴梁或靴帮上镶有彩色嵌条，这与藏靴有相通处。靴内衬皮或毡，靴身宽大，可套棉袜或毡袜，以适于蒙古包内活动，靴袜之间常插以刀子。这也是游牧民族的一个典型特征
 
　　依据古老的习俗，"那达慕"上举行摔跤比赛时必须穿蒙古族靴子。

　蒙古族男女皆爱的马靴，这也是蒙古族靴子最有特色的一种，靴筒较高，靴底装有钉子，行走可防滑，骑马可踹镫。