黄培棋

    由于太平天国没有记述林凤翔的籍贯，在发现的诸王自述中，也没有说林凤翔是什么地方人，致使史家仅能根据有关的史料、调查，作出种种的推论。自故宫明清档案部秦国经同志发表《从新发现的太平天国北伐史料看林凤祥的籍贯、身世及履历》，公布了《林凤祥供词》，明确了林凤祥是“广西桂平县人，在本县新村居住”。为了有助于史学界的研究，现将收集、调查得到的资料整理汇报于下：

一、《林氏族谱》得来和有关记载林凤翔的情况

     一个偶然的机会，桂平文管会在界洞村（金田村附近的一个村庄）林仕新家得到《林氏族谱》。这部《林氏族谱》共五卷（即五册），每卷长22厘米，宽12厘米，没有封面，毛笔抄写，内夹一张长54厘米的《桂平和社林氏世系图》，纸均为带黄色的有光纸。首页是序言，序言末有“道光二十四年岁次甲辰仲冬吉旦十七世嗣孙宜炬谨识”字样。

     这部《林氏族谱》，从由广东迁来的初迁始祖谦承起，代代相承地记到二十世五房止。与此同时，还专门辑录了界洞村的林氏世系。

     在《桂平和社林氏世系图》中，赫然有林凤翔的名字。是十八世孙。林凤翔的亲生父是守义，林凤翔有三兄弟，林凤翔曾过继给显义。

《林氏族谱》卷五第七、八页（按，页码原来没有，此为培棋编）写：

显义，汉材公长子，娶叶氏，继子凤翔。葬后背岭。

守义，汉材公次子，娶朱村朱氏，生三子、

凤翔、凤志、凤飏。凤翔出继显义，凤飏出继循义。

循义，汉材公三子，娶谢氏。继子凤翔（按，这里当是写错。）

同卷第二十九、三十页写；

凤翔，显义继子。

凤志，守义次子，娶龙窟钟氏。

凤飏，循义继子。

     从这，我们又知道，林凤翔是守义的长子，没有结婚。凤志居二，已婚，凤居三，过继给循义。

二、口碑和调查情况

     为了核对林凤翔的籍贯，桂平文管会有关同志曾作过调查。这次调查，我们重点到和社。和社，有清一代，属羌里管辖（现属南木公社），与宣二（即今金田公社）为邻。

     在和社，我们走访的人是：林建华（67岁）、林本荣（50岁）、林志新（52岁）、林奕发（42岁）等社员。

     在调查中，我们发现林建华社员与林凤翔同属长房的近属。现在就先介绍林建华的世系。

     林建华说：“我的公太太叫美材，公太叫宗邦，亚公叫昭绪，父亲叫逢善。”

      我们根据林建华的口述，查对这部《林氏族谱》，确实找到了其世系。

     初迁祖谦承—[二世] 姿睿—[三世] 茂如—[四世] 德赉—[五世] 大中—[六世] 廷迁—[七世] 大节—[八世] 相基—[九世] 性之—[十世]春明—[十一世] 子祯—舒—[十二世]怀服—[十三世]契臣—[十四世]柏楠—[十五世] 震高—显服—绍君—敦仁—时异—[十六世] 汉材—[十七世] 显义—[十八世]凤翔(继)

—美材    守义—凤翔

    ｜          凤志

    ｜          凤飏 

    ｜    循义—凤翔(继)

    ｜ ——宗邦——昭绪——[十九世] 逢善——[二十世] 建华                 

        （注：十九世逢善、二十世建华二人族谱未列）

     林建华又说：“我七叔逢时1966年死，寿74岁。在世时，经常和我们说林凤翔。那时，我没有入耳，记不得了。这里也没有林凤翔这支人了。我宗邦公也跟去，回来后，迫于形势，吞金死了。”

    林建华这条口碑，虽则谈到林凤翔不多，可它还是佐证了林凤翔是当地人。

     林建华又说：“和社是大名，实际和社里分开底屋、红背岭、大庙角、大塘岭、冯圣庙角、新村等。我原来就是在新村住的，后来我才搬到蕉畲，再搬到岭儿脚住。”

    为了慎重，我们与林建华去看原新村的屋地。原新村的屋地，现在种竹，墙脚基本被挖掉，地面散见瓦砾。这个新村，实际就是与现在林建华的住房同处于一个小丘陵上。只不过因林建华他们在丘陵的脚下另建房舍，另叫岭儿脚罢了。

    再有，林建华、林志新还有一口碑，我觉得有助于探索久寓浔州的半窝居士在《粤寇起事记实》中说：“林（即林凤翔）系桂平县人，在浔州城设肆卖卜。因唆讼犯罪，避入金田。”的资料来源。因此，一并录于下：

    林建华说：“美材公在桂平五甲街开苏行、平码，铺号叫顺昌隆。”

    林志新说：“桂平城姑婆塘之北建有林氏宗祠，每年三月十九日分姑婆肉。民国时，林明秋将宗祠卖掉。”

三、结  论

     综合这方面的材料可以作出如下结论：这部《林氏族谱》的林凤翔是太平军北伐将领的林凤祥。理由：

（一）《林凤祥供词》说：“他系广西桂平县人，在本县新村居住。”半窝居士著的《粤寇起事记实》写：“林（即林凤翔）系桂平县人。”这部《林氏族谱》的林凤翔不但是桂平县人，而且就在和社新村住。现在林凤翔同房的后人林建华就居住在那一范围内。所以，这部《林氏族谱》的林凤翔与《林凤祥供词》的林凤祥，不但所在的县分相同，而且所在的村庄相同。

（二）《林凤祥供词》写：“我并未结婚”，与这部《林氏族谱》没有记林凤翔结婚一致。

（三）《林氏族谱》的林凤翔虽然是用这个“翔”，但这并不能否定他是太平军北伐将领的林凤祥。因为，太平军北伐将领的林凤祥也有写“翔”的。如《林凤翔李开芳吉文元朱锡锟回覆北伐战况上北王韦昌辉禀报》就这样写：“小卑职林凤翔、李开芳、吉文元、朱锡锟等回覆禀报后护右副军师北王六千岁千千岁殿下”。由此可证：这部《林氏族谱》的林凤翔与太平军北伐将领的林凤祥姓名全同。林凤翔的“翔”，只能是林凤翔最早使用的字。而太平军北伐将领林凤祥有时所使用的“祥”字，是后来兼用的，并没有包含特殊的意义和排他性。

（四）年龄符合。《林凤祥供词》写：他“年三十一岁”。这即是说，1855年，林凤祥被杀前自供是三十岁。以此以准，那林凤祥就出生于1824年。从1824年到修《林氏族谱》的道光二十四年（1844年），林凤翔就是二十岁的青年。再到1851年太平天国金田起义，林凤翔是二十七岁。这符合秦国经同志在《从发现的太平天国北伐史料看林凤翔的籍贯、身世及履历》的说法：林凤祥是于“咸丰元年秋间，到永安做买卖”时参加太平军的，“当时二十七岁”。我们这种推算是否科学呢？这可以林凤祥的父亲林立春的年龄推算作佐证。

    《林凤祥供词》写：他“父亲林立春，五十四岁。”这也是说，1855年，林凤祥被杀前，认为1855年是他父亲林立春五十四岁之年。这样，林凤祥的父亲就生于1801年。到1844年修这部《林氏族谱》时，林立春四十三岁。如林立春二十二岁结婚，二十三岁有林凤祥，也可以上算林凤翔1844年二十岁相符。

     但是，还有待于深入调查、发掘资料的是：《林凤祥供词》写：他“父亲林立春，五十四岁母亲已故，胞弟阿蛮十一岁。”而这部《林氏族谱》记载：“守义， 汉材公次子，娶朱村朱氏，生三子，凤翔、凤志、凤飏。”两相对照，不同有三：1、林凤翔的父亲、弟弟的名字对不上号。2、林凤翔的母亲，《林凤祥供词》说“已故”，这部《林氏族谱》却还在世。3、照这部《林氏族谱》的记载，多了一个弟弟。不过对于这些差异，我认为：林凤翔的父亲、弟弟的名字对不上号，这关系不大。因为人们一般都有书名、别名、乳名。如新发现的史料就有冯云山又叫冯乙龙的。在史料公布前，谁知道冯云山叫冯乙龙呢？然而，有了上面符合《林凤祥供词》的理由：1、“系广西桂平县人，在本县新村居住“；2、参加太平军时为年青人；3、有父母亲；4、有胞弟；5、“并未娶妻”。据此，我认为结论是可以成立的。

（此论文刊载在1984年第6期广西社会科学院出版的《学术论坛》杂志第99～100页）

     作者简介：黄培棋(1942—)，广西桂平市石龙镇人。曾任桂平县博物馆文博副研究员、馆长，2002年退休，现在南宁市定居。在中央、地方和省区一级刊物曾发表了30多篇有关太平天国史的论文，其中：《肖朝贵籍贯考》被评为广西太平天国史学术研究优秀论文。1983年，他率队到桂平县南木公社和社大队林姓聚居地第9生产队(旧村)、第10生产队(新村)采访了社员林本荣、林志新、林建华、林奕发，调查太平天国名将林凤祥籍贯和早期历史事迹。根据调查资料，他在《桂平文史资料》发表了《林凤翔籍贯新证》，并在广西社会科学院出版的《学术论坛》1984年06期发表了《关于林凤翔籍贯的调查报告》。